Письма к тетеньке - Страница 98

…приносим нашу искреннейшую благодарность покойному библиографу Геннади. — Известный библиограф и библиофил Г. Н. Геннади упоминается здесь как неудачливый редактор собрания сочинений А. С. Пушкина (1869 — 1871 гг.). Это издание принесло ему скандальную славу, выраженную С. А. Соболевским в эпиграмме; "О, жертва бедная двух адовых исчадий: // Тебя убил Дантес и издает Геннади!".

Стр. 464. Мартын Иваныч Задека. — Имя этого полулегендарного составителя популярнейшего в начале XIX столетия сочинения, содержавшего толкователь снов и гадательную книгу, используется для сатирической персонификации деятельности пресловутой "подкомиссии сведущих людей по устройству питейного дела", созванной гр. Игнатьевым (см. выше, прим. к стр. 337).

Стр. 465. "Коль славен…" — Первые слова православного гимна "Коль славен наш господь в Сионе…"

Стр. 466. …"командированный чин" — секретный агент политической полиции.

Стр. 468. Аттанде-с — подождите (франц. — attendez), карточный термин, входит в эпиграф гл. VI "Пиковой дамы" А. С. Пушкина.

ПИСЬМА ТРИНАДЦАТОЕ И ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

...

Впервые, с нумерацией "VIII", — журн. "Отечественные записки", 1882, № 4.

"Апрельское письмо" разрабатывает темы, имеющие характер выводов из предыдущего изложения. Ставятся вопросы об "умалении благородного мышления", о «вольной» печати российской реакции за рубежом и др. Но главными примечательными особенностями "апрельского письма" являются два сюжета. Это, во первых, глубоко диалектическое размышление Салтыкова о прогрессивном значении реакционных периодов, сообщающих преследуемой передовой мысли "новую и своеобразную силу: силу поучения". Это, во-вторых, одно из главнейших программных выступлений Салтыкова о предмете и назначении своей литературной деятельности. Выступление это явилось ответом на одну из тех ожесточенных атак, которым подвергался Салтыков весной 1882 г. со стороны реакционного лагеря (см. далее в прим.).

Стр. 476. …съезжий дом — полицейская управа, а также помещение для арестованных при полиции.

Стр. 477. …не дальше как на днях… я подвергался поруганию. — Имеется в виду состоявшееся 2 марта 1882 г. в Москве ("в доме княгини Трубецкой, что в Большом Знаменском переулке") публичное чтение некоего И. Н. Павлова, креатуры Каткова, имевшее своим предметом, как гласили газетные объявления в «Руси» и "Московских ведомостях", "последние произведения Щедрина", то есть "Письма к тетеньке". Салтыков узнал о содержании этого резко враждебного ему выступления из отчета о павловском «чтении», который не замедлили поместить "Московские ведомости" в No от 5 марта. Ряд мест "апрельского письма" и следующего построен на явной и полускрытой полемике с пополнениями, заимствованными непосредственно из «отчета». "Единственное назначение литературного произведения, по словам г. Павлова, поддерживать и оживлять веру в вечные разумные и нравственные законы, — говорилось в «отчете». — Добиваться посредством изящной литературы какой-либо другой пользы значит искажать ее сущность. Как на одного из главных представителей ложной политическо-социальной литературы г. Павлов указал на Щедрина, который, избрав своим орудием сатиру, придал ей смысл, обратный тому, какой должна она иметь. Вместо того, чтобы показывать ничтожность частных уклонений от общего нравственного закона пред самим законом и возбуждать таким образом смех над бессилием и нелепостью этих уклонений, Щедрин направляет смех на веру в нравственный закон и, исходя из частностей, отрицает общее. Но и самые частности, изображаемые в его сатирах, принадлежат не настоящей действительности, а какой-то им вымышленной и невозможной. Ложь сатиры Щедрина очевидна, и она не выдержит самой пристрастной критики; тем не менее благодаря тому, что Щедрин обладает низшею формою таланта, состоящею в изобретении хлестких и курьезных слов, он имеет немало поклонников, принимающих грубо-нелепые фантазии сатирика за действительность. В "Губернских очерках" было и содержание, но мало-помалу оно оскудевало, и, наконец, осталась только форма. "Письма к тетеньке" — жалкая болтовня, даже не умная" ("Московские ведомости", 1882, 5 марта, № 64).

Стр. 478. …"но яко разбойник, исповедую тя…", "…ни лобзания ти дам, яко Иуда"… — Слова из православной молитвы, читаемой во время литургии.

…самая способность толково и правильно выражаться (синтаксис, грамматика, правописание) — и та мало-помалу исчезает… — Раскрытие реакционной идеологии и политики путем демонстрации нарушения норм речевой и письменной культуры — один из характернейших приемов салтыковской сатиры. Создается своего рода формула разоблачения, согласно которой "безграмотность сопрягается с отсутствием благородства в мыслях". Эта формула используется для создания различных образцов языкового (грамматического, стилевого и орфографического) примитива, контрастного норме полноценного, богатого и правильного языка, ассоциируемого с "благородным мышлением", то есть прогрессивной идеологией. В плане реального комментария сочиняемые салтыковским «помпадуром» безграмотные письма и циркуляры, утверждающие "форму правления", разъясняются как гротескные пародии на языковой жанр и политический смысл манифестов Александра III о незыблемости самодержавия, на его же "высочайшие резолюции", стяжавшие себе известность своей орфографической безграмотностью и грубостью. Кроме того, для иллюстрации своих общих положений Салтыков широко пользуется примерами, взятыми из русских зарубежных книг и брошюр, принадлежащих перу деятелей оппозиции самодержавию справа.